مسجد الحرام کی انتظامیہ کے مطابق خانہ کعبہ کی سالانہ تطہیر ایک انتہائی مقدس، روحانی اور دل کو چھو لینے والی رسم ہے، جو اسلام کے مقدس ترین مقام کو ظاہری و باطنی پاکیزگی عطا کرنے کے لیے بڑی عقیدت اور اہتمام سے انجام دی جاتی ہے۔ اس روح پرور عمل کی تفصیلات جاری کر دی گئی ہیں، جو تین مرحلوں پر مشتمل ہے اور ہر مرحلہ دل و دماغ کو خوشبو، نور اور روحانیت سے لبریز کر دیتا ہے۔

اس عظیم عمل کا آغاز 20 لیٹر آبِ زمزم کو 80 ملی لیٹر خالص عود کے تیل میں ملا کر ایک خاص محلول تیار کرنے سے ہوتا ہے۔ اس آمیزش میں زمزم کی روحانی لطافت اور عود کی مٹی خوشبو شامل ہو جاتی ہے، جو کعبہ کی دیواروں پر لگائے جانے والے پانی کو خوشبو اور پاکیزگی عطا کرتی ہے۔

دوسرے مرحلے میں خانہ کعبہ کی دیواروں کو 540 ملی لیٹر طائف کے نایاب گلاب کے پانی، 11 لیٹر مخصوص پرفیوم، اور 3 ملی لیٹر خالص مشک سے دھویا جاتا ہے۔ اس دوران کعبہ کے ہر زاویے کو اس معطر محلول سے دھویا جاتا ہے تاکہ ظاہری طہارت کے ساتھ روحانی تازگی بھی شامل ہو جائے۔ پورا حرم خوشبو سے مہک اٹھتا ہے، اور ہر سانس میں نور اور برکت محسوس ہوتی ہے۔

تطہیر کے آخری مرحلے میں 500 ملی لیٹر گلاب کا خالص تیل خانہ کعبہ پر لگایا جاتا ہے، جب کہ 500 گرام اعلیٰ درجے کا عود جلایا جاتا ہے۔ دھوئیں میں لپٹا ہوا یہ منظر، حرم کو خوشبو کے نورانی ہالے میں بدل دیتا ہے۔ کعبہ کے گرد طواف کرنے والے زائرین اور موجود اہلکار اس لمحے کو روحانی نعمت سمجھ کر گہرے سکون میں ڈوب جاتے ہیں۔

خانہ کعبہ سے متعلق دو عظیم رسومات ہر سال مقررہ تاریخوں پر انجام دی جاتی ہیں

غلافِ کعبہ کی تبدیلی ہر سال 9 ذوالحجہ (یومِ عرفہ) کو فجر کے بعد انجام دی جاتی ہے، جب حجاج کرام میدان عرفات کی طرف روانہ ہو چکے ہوتے ہیں۔

تطہیرِ کعبہ سال میں دو مرتبہ  15 محرم الحرام اور 15 شعبان المعظم کو نہایت عقیدت سے ادا کی جاتی ہے۔

اس بابرکت موقع پر حرمین شریفین کی انتظامیہ کے اہم عہدیداران، سعودی اعلیٰ حکام، اور بعض اوقات شاہی خاندان کے ارکان بھی شریک ہوتے ہیں، جو انتہائی عقیدت و محبت سے اس روحانی فریضے کو انجام دیتے ہیں۔ ان لمحات میں کعبہ کا ہر زاویہ، ہر حجرہ، ہر سطح نور اور نکہت سے آراستہ ہو جاتا ہے۔

خانہ کعبہ کی تطہیر نہ صرف ایک طرزِ عبادت ہے بلکہ اس کا مقصد روحانی تجدید، تزکیہ نفس اور خدا سے تعلق کو نکھارنا ہے۔ یہ عمل امت مسلمہ کو یاد دلاتا ہے کہ کعبہ فقط ایک عمارت نہیں بلکہ اللہ کے قرب کا مرکز، محبت و وحدت کا نشان، اور روحانیت کا محور ہے۔